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研究人員認為有兩類細菌對我們的腸道微生物產生著有益影響:益生菌和益生元。而微循環障礙是其中大部分疾病的根源。

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隨著時間的流逝,花木蘭的形象已深切人心了,加上古代文學作品和現代影視作品的催化,現代很多人都認為木蘭是姓花,但真正的姓氏卻依舊是個謎。

為這個雜劇締造了一個新角色「花木蘭」。

明代有位大詩人、抗倭英雄徐青藤,那時抗倭鬥爭中有一個和他一路戎馬征戰的女子叫瓦氏,這位女子在一次戰鬥中犧牲了,徐青藤為了記念她,便按照《木蘭詩》中的一些元素寫了一個雜劇,由於《木蘭辭》中對於木蘭的姓氏並沒有介紹,就算他知道木蘭姓朱也不克不及用,因為在明代,「朱」屬於國姓,不克不及苟且用。所以他就以花為姓。

花木蘭替父參軍的故事衆所周知,我們在國文講義上學到的《木蘭詩》就是描述木蘭替父參軍的故事,但歷史上真的有花木蘭這小我嗎?如果有,她真的跟如同故事描寫那樣,獨自一人混入虎帳十幾年,卻從未被識破女兒身嗎?

按照多位專家考查後發現,在清同治年間,湖北黃陂有個縣誌上曾記錄:「唐貞觀年間,山北雙龍鎮千戶長朱異得一女,十八歲女扮男裝,代父參軍,勇敢交戰十二載,封為將軍,她不受朝祿,回歸故里,終年九十,葬於木蘭山北」,這正是我們所熟悉的花木蘭替父從軍的故事,然則黃陂縣誌的記載中木蘭卻不姓花,而是姓朱。

▲花木蘭代父參軍的故事衆所周知,但木蘭卻不姓「花」。(圖/翻攝百度百科)

大陸中心/綜合報道

中國古代有不少關於花木蘭的詩詞歌賦,但詩詞歌賦畢竟只是古代文人墨客的作品,不具有嚴謹性和真實性,就拿杜牧的《阿房宮賦》來說,經由良多考古學家考查後發現,阿房宮實際上是一個沒有完成的工程,所以,《阿房宮賦》也只是杜牧的文學作品,用來抒發生發火者的感情,並不具備完全的真實性。同樣的,關於花木蘭的種種也只是逗留在文學作品上,很有可能也是古代文人騷人塑造出來的經典形象,所以不克不及完全佐證她的真實存在,而且在古代相關正史中也找不到有關花木蘭的記載,那麼,花木蘭真的只是文人詩人誣捏出來的嗎?

今黃州黃陂縣北七十里,即隋木蘭縣。

除黃陂縣誌記錄木蘭姓朱外,明朝有個叫焦紘的文學家寫過一個筆記《焦氏筆乘》,傍邊也有記錄:「木蘭,朱氏女子,代父從征。

有木蘭山、將軍冢、忠烈廟,足以補《樂府題解》之缺」,如此看來,木蘭在歷史上應該真有其人,而根據上述史料,部門專家學者認為木蘭應姓「朱」。

前三總、台北市立婦幼醫院、花蓮慈濟醫院主治丁斌煌醫師快20年整形的外科經驗,分別於美國比佛利山莊Dr.ALTER整形中心、美國洛杉磯市Dr.TAKOWSKI加大手術中心,和韓國JELIN & B.K整形中心進修愛吃甜食:研究表明多酚有助於腸道菌群健康。認為,不同手術方式的減肥反彈(體重減少小於手術前的 5%)雖然有不同,但最多也只有 50%。
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